在这个世界上，由于自由意识带来的普遍智慧存在，“自我”不再是文明物种的特权，命名也成为了几乎所有动物的本能和文化行为。对大部分生命而言，名字都是父母或亲代取的，以该动物的母语（即物种的语言）形式存在，但也有一些亲代没有育幼行为的动物会在懂事之后自己为自己取名。一般来说，动物的名字由两部分组成，即“姓氏”和“名称”。

姓氏通常是随着家族或种群代代相传的识别性符号（例如在某个地方一说你的姓，大家就能大概知道你来自何方、属于哪个群体等等）。大多数时候动物都倾向于使用最具有辨识度的、具有基因遗传性的外貌特征作为姓氏，常见的诸如雪豹的“雪尾”、虎猫的“森纹”、黑龙的“血翼”都是这种类型的姓氏。这种姓氏被原人科学家称为“品系”，是动物以家族和文化形式浓缩的形态演化史，常作为研究适应能力时的线索和证据。也有动物会使用更抽象的概念（例如家族擅长的能力）作为姓氏，诸如猎江鹰的“空刃”、三角变色龙的“幻影”等。对于群居性、社会性和领域性较强的动物（如一些兽族和骑族），其某个地区的领导者可能更常使用该地区的地名作为姓氏（如北皇森林的皇狼领袖就会姓“北皇”），也就是说如果“王位”易主，那么姓氏也会跟着改变。

值得一提的是，对于大部分野生动物而言，“家族”指的都是双亲，而不仅仅是指某一个性别。也就是说，作为家族特征的姓氏可能来自母系、也可能来自父系，没有固定规律。一般来说，哪一方的特征更明显、或是哪一方的特征更稀有，继承了该特征的子代就采用哪一方的姓氏。例如在杰泰的雪痕犬家族中，父亲姓“银背”、母亲姓“白影”，那么毛色半灰半白的三弟杰泰就姓“银背”，而他黑白分明的二姐杰兰则姓“白影”，尽管姓氏不同，但他们毫无疑问是亲姐弟。这种命名方式也发展成了一种野生动物间避免近亲繁殖的文化，即大部分动物都会刻意避免寻找和自己父母任何一方姓氏相同的个体作为配偶。

尽管取名考虑了性状遗传，但“大姓”的概念在野生动物中依然是存在的。一些强显性性状很容易随着时间推移占领整个家族，导致大部分成员都有着相同的姓氏，而从这些家族出生的动物也更喜欢称呼自己“来自XX家族”——但因为动物取名一般只会关注父母辈，而不会将更早的祖辈也纳入命名规则，这也导致了许多隔代遗传隐性性状的“名字”很容易失传，最典型的例子就是黑龙的“龙夜”（强显性的厚重灰黑翅膀）和“炎鬣”（隐性的火焰色背部鬣棘），在龙夜家族中有部分长鬣毛的黑龙也姓龙夜，就是因为炎鬣这个姓氏已经在家族中失传了。

并不是所有的动物都有姓氏，尤其是那些被家族抛弃的可怜孩子。一些动物可能由于变异过于怪异、或是完全丧失了家族引以为傲的特征而被抛弃。他们通常没有亲族赠予的名字，大多只能在懂事之后为自己取名，或运气好被收养而获得养父母的赐名。一些个体在知道自己的原生家族后，会故意自顾自地使用原本家族的姓氏，他们或是因为叛逆、想恶心那些觉得自己“没资格”继承家族姓氏而将其抛弃的亲族，亦或是以此表达自己对血源和亲情的憧憬。

对文明物种而言，姓氏的继承规则则视文化而定。一般而言都是社会地位更高的一方拥有冠姓权，例如贵族阶级的正统后代通常都继承其贵族姓氏。羽神由于翅膀面积很大、视觉特征明显，因此一些平民家族也会和动物一样采用哪家特征继承得更多就使用哪家姓氏的方式。而原人则更单纯，往往是直接的父系命名或是母系命名。

名称则是在同一个群体中辨识个体的符号，可能是某些具有独特性的生理特征（诸如基因变异导致的和家族相异的斑纹走向、毛色等），当然也可能是一些比较抽象的词汇（这在原人中就十分常见）。有时候，如果一只特征独特的动物成家立业开枝散叶，并且其后代也继承到了特殊的表现型，那么他原本的名称就很可能成为这个新家族的姓氏，这也是“性状类”的姓氏最常见的产生方式。

由于名字是物种语，因此不同物种间显然存在语言不通的问题，所有名字在异族沟通时（包括写故事时）所使用的都是翻译，并且按照航海时代形成的约定俗成、使用不同的翻译方式对不同类群作区分。

对于原人，因为原人国家较多、语言类型也较多，加上其名字通常很短，姓氏大多都是一个音节、名称也不超过三个音节，因此基本采用全音译的形式，姓在前、名在后，即一般来说名字的第一个音节就是姓氏（偶尔有例外，例如白人的名字前两个音节是姓氏、一些土著居民的名称结构也会略有差异）。所以你看到的任何看起来像西方名的音译名字，其实从结构上来说本质都是中式名，例如赛琳娜是真的姓赛、林尔斯是真的姓林。而且由于是音译，因此相同的字也不一定代表两者具有家族血缘关系，例如林夕和林尔斯就真的没有关系。

对于羽神，他们文化中的家族观念比原人更强，且因为已统一为一个国家所以语言也已经统一，因此在翻译名字时常采用姓氏和名称分开，并且两者均意译的方式。表现形式上，多数时候采用名在前、姓在后、中间用“·”隔开的形式，但若姓氏很短，有时也会姓在前、名在后，并且中间没有间隔。而原人翻译时则统一采用间隔的形式。

对于动物而言，纯自然环境下（如物种内部交流时）其名字通常直接按照动物自己的语言进行意译，并且动物习惯于将两者区分，在自我介绍时也更喜欢用“我叫XX，来自XX家族”的形式。而在和原人社会相关的环境中，则通常采用名字音译、姓氏意译的翻译方式。书写时则名在前、姓在后、中间用“·”隔开——对，和羽神名字在原人手中的表现形式一样，谁知道这是不是又一场原人对羽神暗搓搓的种族歧视呢？

由于名字是翻译，因此很容易出现重名的现象，尤其是意译。在城市中生活的野兽公民常常学着原人，称呼和自己同姓的动物为“本家”。和原人不同的是，具有相似家族特征的不同物种很可能出现相似或相同的姓氏，这种情况有时也会被当事人戏称为“遇到了本家”。例如一条姓“雪尾”（白色的尾巴）的雪痕犬和一只同样姓“雪尾”（没有斑点的尾部）的雪豹也可以成为“本家”。有些不喜欢这种同姓的动物就会故意将自己的姓氏音译，或加上代表物种的词以示和其他物种区分。

在正经名字之外，绰号依然是存在的，并且这种别称往往是在不同物种甚至种族之间流传的。诸如一头在某地叱咤风云的银角烈焰龙会被当地的土人部落称呼为“火山”，但龙自己的名字可能完完全全和火山无关。也许你可以说这只是一种“称号”，但由于物种差异、语言不通甚至沟通意愿的缺失，很多时候人们根本无从得知其他物种的真名，于是他们真心认为这种称号就是对方真正的名字。