【文字】 【瘟疫蔓延】瘟神

红峡青灿

他们说祢来自幽暗与昏冥，带来死亡、散佈恐惧；
然而祢酣睡于平凡无奇的明朗夏日，高歌于炽阳裡。

他们说祢是不洁的化身，乃是死亡的密使；
在书中、于画中、在诗裡、于音乐，艺术的结晶被用来勾勒祢的型态；
然而祢与生命同行，伴侍在岁月左右，亦是无形的，正如崇高的神意。

祢的到来从不讲究问候与礼仪，傲慢如王者却又务实如贫民；
给生命送上一节变奏之后，失序的演奏者步向深渊，自律的音乐家调整新的节拍；
祢无声的旁观著，左右摆动轻轻变换悲剧与喜剧的面具。

祢无悲喜。

天使的羽翼是否丰满？蛇杖的质地是否坚实？祢不知道，
于是祢颳起风，那来自遥远、并将前往永恒的焚风，祢让那些天使飞翔，观看其中一些坠落。
祢恒横于道中，让蛇吻噬，观看毒化为药，令酒杯盛满鲜血。

祢为生死。

金钱、教育、知识和意志被用于对抗祢，祢不在乎，
祢栖身于疏忽和陈腐的习俗，却不厌弃精巧与谨慎，
愚者靠神秘与牺牲对抗祢，智者靠理论躲避却离不开哲理，
机率与数字不能永远打败祢，在祢的鞭策下我们匍匐著前进，不能停止。

祢如战争。

祢的手覆盖著我们、笼罩著我们的子子孙孙，唯一能逃离祢的唯有死，
死亡予我们安稳与安全，亦是祢能引领我们前往的终途，
祢给予尊贵者试炼并终生折磨他们；祢给卑贱者责罚并立即解放他们，
饱嚐祢的恐惧与压迫是生者的荣耀，是祢在剥离感中提醒我们：我们依然活著。

祢乃永恒。

多少的美好由祢的存在彰显，就有多少的痛苦由祢来撒播，
为了祢，我们紧紧牵起了陌生的手；因为祢，我们推开挚友和家人。
不规则的螺旋循环往復，每一圈都如此相似却又完全不同，
在歷史的漩涡中我们既回望著过去，亦渴望著未来，祢使我们瞻前顾后。

祢即是镜。

于我，将敬意和恐惧献给祢，用智慧与技术拒绝祢，时日尚早我不愿膝上染尘，
但我明白，祢的左右手分别牵引著生与死，九十度角是祢的领域，
终为完整的一个圆。
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我......真的.......用烈火流星.........写不出来
所以........就........直接.........写了一个。

羽·凌风

出现了！真正的命题作文！这也太切题了WWWWWWWWWWWWWW
而且真的……太直接了！WWWWWWWWW 你这灵感就是从活动引言上面扩出来的吧？WWWWWWWWWW

一开场是一串“他们说”，而后面变成了单方面面向瘟疫的咏唱
看起来就像瘟疫当前，而一个瘟神的虔诚信徒正对他人的无知和惊慌予以抨击，并志得意满地传教
如果再扩写一下，仿佛还可以看到这个歌颂瘟神两面性的传教士，一边说着自己还没到时候(?)所以没死于瘟疫，一边在传教过程中被恐慌的卫兵打死（X）

把瘟疫比作镜子挺有趣的，镜面可以体现出两面性，即前文说的有多少痛苦就能反射出多少美好，还可以理解成生死轮回构成圆圈的意思
不过那个90度角是指什么呢？

红峡青灿

你这灵感就是从活动引言上面扩出来的吧？

硬要说的话就是从瘟疫这两字上面扩出来.......硬写的WWWWWWWWWW

一个瘟神的虔诚信徒正对他人的无知和惊慌予以抨击，并志得意满地传教

所以题目才叫做瘟神WWWWWWWWW就是有一点带了神性至高无上的感觉WWWWWWW

不过那个90度角是指什么呢？

哦这是我个人对生命的一点看法溶进去写的，我觉得生老病死是一个圆，生和死是相对相成的，没有其中一个就无法表现出另一个的价值，所以生死是不能相容却是同一回事的存在，而老和病就是生和死连接起来的另外两个过程，是生迈向死的过程，但也是死亡和生命的连结，所以生老病死各占圆的九十度，其中老是生到死的不可逆过程但是病这个部分是可逆的，这也是文中前半部说其是生命的变奏的原因。

厄特森

所以某种意义上来说神这种东西其实并不分善恶，定义神的善恶的其实是人，但人又怎么能把高高在上的神以俗世的善恶来区分呢？神性也因此至高无上啊
所以瘟神其实在某种意义上也是博爱平等的生命之神，只不过人类认为这种平等就是一种蔑视（x）
相当有圣咏的感觉wwwwwwww

红峡青灿

这个主要表达的就是，瘟疫本身不分善恶的，只是一个实体现象，但是崇拜瘟神的人把它认为是瘟神平等的证明，
而当然害怕瘟疫又不崇拜瘟神的人，觉得瘟疫可怕啊是邪恶的，所以这个崇拜(?)者在那裏宣称祂平等。

而瘟神实际上客观存不存在，完全就是看每个人(包含这个崇拜者)内心的信仰决定的，其它信仰或无信仰的人认为瘟神崇拜者宣称的平等(降临死亡)是一件可怕的事情WWWWWWWWWWWWWW事实存在的是瘟疫，并非先有神WWWWWW