本帖最后由 狼狗傑 于 2016-2-27 23:54 编辑
談到狩獵精神,我想到各種會搞亂常人思維的細膩思辨。
例如海明威之流美化的觀光狩獵活動,尤其在某牙醫獵殺一隻知名獅子的事件後被猛烈批判,引起針對一些國家「以觀光狩獵財挹注保育」看來就是自相矛盾的質疑(「獵殺」手段到底能不能達成看來就是截然相反的「保育」目的)。
例如一些國家嚴苛的禁獵政策引起一些狩獵文化的反彈,或不利於「真正的獵人」(那種求生存溫飽,被某些紀錄片介紹為尊重自然的類型)繼續採取狩獵的生存模式,導致某種狩獵精神從此失落的焦慮。
在盜獵與狩獵文化之間,觀光狩獵與求生存的狩獵之間,最令人焦慮的確實莫過於「竭澤而漁」。而在大量砍伐、過度開發、對瀕絕物種的捕獵、無節制的漁撈採捕層出不窮的同時,談尊重狩獵文化與「適度捕獵」,很容易讓人混亂,很難分辨什麼是應該的狩獵,什麼是不應該的狩獵。
或許把上述問題與「工業用水」「民生用水」耗費水資源的懸殊比例問題類比,較能想得通:某一些狩獵方式就是對環境比較無害,就像民生用水比起工業用水對水資源的損耗根本不是問題,問題在那些大量消耗自然資源的各種濫墾濫伐濫捕濫殺。


【发帖际遇】狼狗傑 看見現行犯立刻上前捕捉,見義勇為被刀疤警長克萊爾·地皇鼓勵,獲得赏金 64F卡币 !

际遇事件仅作娱乐,正式设定请见【DL故事集】
「你到底是誰?」巨狼芬利斯咆哮著問道。
「你知道我是約書亞,」一直以來化身為小孩的救主逐漸消失在光中,他的聲音仍在空氣中迴盪,「不管我是誰,我是你和伊利諾的朋友,這點永不改變。」
——賓根的約翰,耶穌與伊利諾人之祖芬利斯的對話,《伊利諾村的起源故事》,主後十二世紀。

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