我卡在第十二章,還在跟光速在座標系上呈現的直線奮鬥,可是我已經忍不住要說,這是一個天才的作品。
前面對各種技術活的細節描寫,讓我想到唐諾論約瑟夫康拉德的文章:〈大海,作為一個史詩舞台--康拉德的海洋小說〉,裡面講到了各種「技藝」與文學的關連,例如康拉德當過水手和船長,他寫的「海洋小說」自然就很「本科」;唐諾在該文中又作了一段這樣的描述:就像某些電子用品的說明書一樣,對於使用電子產品有熱誠的人,那種乾硬的文字,卻是打開迷人電子世界的鑰匙。摩西(?)兄你自承沒有實際操作過這些技術(粗)活的第一手經驗,完全是靠自身的理解去描寫,也被大熊指出了實際做這些不大可能那麼輕鬆的問題,我是覺得已經很厲害了,這種想像力與細節描寫完全可以和當時還沒坐過飛機往下看倫敦的維吉妮亞吳爾芙寫了一篇<飛越倫敦>比拚,太驚人了,我過去根本沒讀過像你這樣細節的文字,太美了,太有吸引力。
另外,雖然我沒有精讀過盧梭《愛彌兒》,但讀到接下來的教育內容,我就忍不住想起這部作品,想想,像盧梭這樣一個把自己的兒女送給育幼院養的思想家,卻寫了一篇教育小說,這小說還影響了往後的教育方式。摩西,你這開紅海的摩西,我是第一次看到像你寫得這樣特別的小說。這不是玄幻,而是作者你自己對玄妙領域的思索;這不是科幻,而是你自己對科學的理解,不管這理解是否全都符合事實,至少到目前為止,我都為你的思路折服。你透過阿默與米西雅這對主角提出了一種新生活的主張。這是一本新世紀的小說,一本可以與開悟沾得上邊的小說,這是一條神秘的道路,不曉得會通向何處,但我欣然願意沿這條路走下去。這類小說我已經讀過《深夜加油站遇見蘇格拉底》、《天地一沙鷗》與《小王子》,但它們情節都很簡單,沒有你的玄幻主線劇情,技術活細節,與科學式的講道。即使是玄幻加上科幻的主線:對抗「天人」,都有它的「思想意義」存在:在一些思想體系或宗教觀上,「天人」這種危害宇宙的存在都有可以對應的對象:在佛教,是無明;在納瓦荷神話,是黑風;在拜火教中,是惡神與他的黑暗勢力;在基督教,是撒旦與他的惡魔。這部小說充滿野心,幾乎要囊括科學、神祕學、神話原型等各種領域的知識,這是一個偉大的嘗試,我願意目睹它的完成。你我都不是開悟之人,我卻見你,一個自承被僵化教育體系摧殘過的人,試圖以自己的方式教育自己,透過一部劇情主線是對抗「天人」的科玄幻小說,要為自己和讀者指出一個思想的方向。
仔細讀了這樣天才的作品,再回頭看摩西「這裡寫了沒人看乾脆別在這裡更了」的怨言,我有點能理解了。那個最貼近我們世俗之人的哲學家叔本華,不管怎樣都是目前的我們,除了尼采,最能透過他走入哲學坑的狂傲天才,關於他有一個傳說,那就是他每早吃早餐讀早報,如果沒發現自己的名字在上面,就是破口大罵,怨天怨地罵群眾。天才,總是要有點自傲的(
話說米西雅差點出口的「撒拉......」應該是撒拉弗吧?有時會被描繪為龍形的六翼天使。


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际遇事件仅作娱乐,正式设定请见【DL故事集】
「你到底是誰?」巨狼芬利斯咆哮著問道。
「你知道我是約書亞,」一直以來化身為小孩的救主逐漸消失在光中,他的聲音仍在空氣中迴盪,「不管我是誰,我是你和伊利諾的朋友,這點永不改變。」
——賓根的約翰,耶穌與伊利諾人之祖芬利斯的對話,《伊利諾村的起源故事》,主後十二世紀。

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