[设定] 魔法与魔法师

红峡青灿

广义来说「魔法师」这个词指的是以魔法为业的人，没有严格的定义，但狭义来说则专指人境干涉假说的信仰者，跟相信耶稣是基督救世主上帝儿子的「基督徒」类似，任何人都可以自称是魔法师，无论是否会魔法。由于魔法师不是系统性和严格定义的职业，导致能称为魔法师的人群龙蛇杂处相当混乱，其强弱和身分也缺乏统一性的规范。

一般通常认为魔法师一定是会用魔法的人，他们不只信仰人境干涉假说，必须要符合另外一些极为繁琐的规范之中的某些部分(这些规范有些不是客观的)才能被认为是魔法师，并享受其他自称魔法师的人的尊重与同等地位。魔法师通常不会把在人境干涉假说出现之前就存在的魔法专职使用者称作魔法师，有些人认为这些古人应该被称作魔法使，而魔法使和魔法师是否为同义词还有待商榷，至少在魔法界现下这些讨论都是一团混乱。

简单来说，自称是魔法师又客观会魔法的人，大概都可以被称为魔法师。

魔法师在魔法的使用上确实有超乎常人的能力，同一道咒语由魔法师施用效果能强于普通的魔法使用者数倍。魔法师的咒更强，持续时间更长，范围更大，对于有些施用需付出代价的魔法如果由魔法师实行代价更小甚至可以忽略，能否使出比常人更强的魔法也是是否为魔法师的客观标准，关于为何魔法师们的魔法能力比常人更强？有一派理论认为人境干涉假说其实就是一种意咒，跟种对自己下的兽化意咒是一样的，相信这个假说并以魔法师的身分为傲的人，对自己下了「我是魔法师」的意咒。

无论如何，魔法和科学的分歧，似乎就是人类的看法和大世界的因果互相交织而成的现象，人境干涉假说的隐忧是否真实存在也仍是未知。

事情有因，才会有果。若发生某样结果，可以推究其原因，但并不能保证完全正确。

一件事情若发生，通常大部分可以归功于某个因素，反过来说一个原因通常导致的那种结果就是科学，而魔法是这个原因导致出其他结果的现象，是因果的干涉。

在科学的"迫害"之下，有一种说法开始在那些喜欢表象(或说拒绝理解原因)的人之间流行起来，是为人境干涉假说(使用假说是因撰写的上帝视角，对不同的角色而言，人境干涉是理论)，人境干涉假说认为魔法的本质是无法理解(无论是还未抑或不能)的因果，一旦被理解就失去了力量，而魔法充斥在所有的事物间，构成世界的规则。人类使用魔法的时候是使用了咒的因果，因此人能影响魔法，但咒作用在人或物，所以咒也能影响人类，因此人和环境会因为咒而互相干涉影响，从而不断改变魔法运作的情况和规则，科学研究是将咒中的规则抽提出来，使之被理解，并会使之失去能干涉人或被干涉的力量，最终当所有的咒都变成了科学原理之后，魔法就消失了。

人境干涉假说的拥护者认为魔法与咒类似于石油资源，更新极慢甚至可能不会更新，被理解后就形同于被耗用，所以魔法的使用者们应尽量避免去理解和探究，保持资源的永续存在，才能保证魔法的有效性，他们认为有许多古代可行的魔法在现代已不可行或无人相信，是因为人类对咒的抽提干涉了咒，咒被干涉后变弱，无法再像过去一样有效，因此人类失去咒，是为人和环境(咒)互相干涉。他们严格的拒绝理解其中因果，纵使不慎理解了亦对自己施咒使之忘记，「不理解但深信不疑」被认为是保持魔法能继续运作的关键，也是永续存在的不二法门，唯有只相信能去对抗科学的提取。

有人认为人境干涉假说根本就是自欺欺人的脑补，但拥护者认为「理解」未必是好的现象，也未必是需要的行动，一般人对「理解」和「迷惑」存在刻板印象，他们才是真正理解了世界的运作方式。拥护者们由无数的事例中选择举证，坚信此假说是真理，并拒绝科学探询真理的方式，在几百年前人境干涉假说的拥护者们组成了集团，并将自己定义，使「魔法师」这个词由此出现。

在古代并没有将魔法和科学分开的思想，魔法师的概念是人类开始使科学和魔法分离后才产生的，有些魔法师会把在人境干涉假说出现以前就存在的炼金术士和占星术士等等归类为自己的前辈，但实际上这些人多半都从事科学的探索，这说明魔法师也是比较近代才有的词彙。古代的魔法师们一般都是社会菁英阶层，特别是君权神授的年代国王一般都是会魔法的，以及神权和王权分立的年代神主们依靠魔法建立能与王权抗衡的信仰力量，至今从萨满在部落中的地位、德鲁伊的崇拜和印度种性制度中以婆罗门为首的分别都可以看出端倪，古代的魔法师们也比较公开，其后在长年的文明演变中魔法师们蒙上了神秘的阴影，并渐渐变得低调。

魔法是在人类出现以前就存在的现象，人类过去就会使用，在古代魔法大行其事的时候，魔法师的身分很常见，其后人类歷经了长时间的思想斗争，最终由科学主导人类群体的信仰，魔法师就慢慢变得比较弱势了，在科学啟蒙的年代，魔法师们为了振兴自己的观念，主张神祕学乃是正论，如雨后春笋般组织了许多的集会与机构，许多后世非常有名的魔法学院也都是在当时设立的，可谓是魔法在人类世界中最后绚烂的年代。但这些机构在科学普及性较佳的情况下纷纷消失于歷史之中，相比于公开讨论并承受众人质疑来寻求证实的科学，魔法具有独佔性和私有化的倾向，加上魔法的神秘性让普及率并不高，而一般常见的魔法人人会用无须刻意学习，使得魔法学院的开办相当困难，最重要的差别在于科学家讲求依靠再现性和理论建立自身的威望，魔法师则靠自身的强度与隐密性来保护自身的能力，使得魔法传授的过程藏私现象相当严重，去魔法学院学魔法在很长一段时间裡被当成是白痴或者疯子才会做的选择。

儘管环境变得恶劣，仍有许多优秀的魔法师靠师徒制的方式培育了一批又一批优秀的弟子，使魔法师一行依然存在，且大部分的魔法师都会留下大量的研究著作供后世研读，虽然过程中魔法失传的情况屡屡发生，魔法师们终究还是没有从歷史舞台上消失。

今日的魔法师们在科学发达的地区变得更加神秘且低调，魔法师的身分成为需要隐藏的秘密，既是害怕来自科学界的攻击，也害怕在社会中被孤立，所以现代魔法师们常常都以家族或者小众的师徒制为单位低调的存在著，并且非常重视血统和互相之间的联繫，而少见大型的集群。但在科学不发达的地区比如雨林或较为原始的部落，魔法师们依然享有很高的地位并且是个体面的职业，也常只有王公贵族或特殊家系能够担任。

在科学进步的地区大部分魔法师很低调，不容易被发现，默默的学著自己的法术并有自己一套的人生哲学，他们通常不会和不相信魔法的人有过多关于魔法方面的互动，但这不表示他们接受自己属于弱势，大部分的魔法师都对自己会用魔法的事实感到高傲自豪，并且有很高的比例对科学研究不以为然但完全没有反抗的力量。

魔法师有许多不同的信仰，信神和宗教本身不影响人境干涉假说的信仰，他们的共同点在于自己力行于拒绝理解，由于世界上的未知还很多，"魔法"的含量远远大过"科学"，大部分的魔法师对科学家都是睁一眼闭一眼的，认为科学很快会走到瓶颈，那时就是魔法的胜利，而大自然已经在用生物演化灭绝、抗生素失效、海洋枯竭等等各式手段对抗人类因科学进步产生的环境干涉。

有一些较为偏激的魔法师会攻击科学家，虽然通常他们很自律。魔法师们几乎都是神祕学专家，他们讨厌以科学的角度去研究魔法的行为，比如日本明治时代对千里眼的研究就遭到了几乎所有的魔法师唾弃，还有各种以科学方式调查灵媒、心灵沟通者等等的研究也是同理，有些时候，魔法师们集体攻击辅助这些研究的魔法使用者，并将其排除在魔法师的社群之外。

偶尔会有挑战科学的魔法师组建大型组织和现代社会抗衡，比如著名的人民圣殿教与奥姆真理教等，然而在科学发达的地区下场总是魔法师的淒惨失败，这使得更多的魔法师变得隐密且自觉隐藏，但也有很多魔法师认为这些事件的发起人属于法术低劣且愚蠢的魔法师之耻，真正强大的魔法师事不会做这种事情的。至于真正强大的魔法师为何不去挑战科学，有各式各样的原因，最常见就是通常真正强大的魔法师都不是住在科学发达的地区，对他们来说刻意去挑战其他国家和地区的科学是很愚蠢且不必要的行为。

魔法师们平常隐蔽且孤立，但又不能完全脱离魔法圈的资讯互动，导致魔法师们在各种情况下分别组成小型的地下结社，形式类似公会，公会可能由数位魔法师基于友好关係而组建，也可能是一个家族长年经营的组织，或者一个派别的师徒几代人所构成。魔法师公会间的关係一般都是比较多变的，有时候公会互相竞争赏金事件也有时候互相合作，每个公会能力的强弱天差地别，魔法师公会内部也常存在争斗。

没有公会的魔法师被叫做罗涅，来自古罗都斯坦语，意为孤苦无依。罗涅一般都是不知道有公会的存在且自行修练法术的人，在待遇和实力上都逊于有公会的魔法师，但也有强大的法师不屑于公会群集的形式与陈腐，自顾自地当一名罗涅。

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小猛是魔法师，他相信人境干涉假说。
小蛙会魔法，但是她不信，她不是魔法师。
对魔法生物来说牠们通常不觉得自己有必要被分成魔法生物，但也有不少动物已接受了人类的分类，认为自己确实是持有异于其他动物的能力。
未知的习性，也能被解释为魔法，所以离开了花湖的白骨顶也可能会魔法，飞到了另外的时空去WWWWWWWW