本帖最后由 羽·凌风 于 2015-10-15 20:15 编辑
我一定是最近文献看多了→_→
昨天在聊天室谈起兽人的优势以及其和动物竞争生存空间的问题
然后我的脑袋突然就“叮”了一下！（←这啥鬼？！
真的超级伪学术哦注意~
理解成小赛的本科毕业论文就好，虽然说作为毕业论文字数略少（？？？？？
立兽在自然界的生态地位及变形术的演化历史
“立兽”，为“双足直立行走的野生动物”的简称，最初指生活在野外环境中、原本属于四足物种，但却是直立行走且具有类人的双手的个体。也泛指该物种本不具有手的构造和遗传信息，但却通过变形术“长”出了双手的现象。这些个体和该物种的其他动物一样，具有相似的头颅结构、毛发、肌肉分布、附肢构造，但不同的是，这些个体通常比普通动物体型较大、直立行走、前肢末端具有双手，而且在肢体尤其是肩部关节和手部关节的灵活性也比普通动物较强。有趣的是，尽管立兽这一动物形象确实存在于自然界，但人们极少发现这些类人个体的尸体。
人们在很早以前就已经发现了动物种群中存在极个别的、和种群其他成员迥然不同的个体。在一些两万年前的史前壁画中有也描述过兽头人身的动物形象。在许多神话系统中存在狼首或其他动物的头颅配以人身的神诋，古人将立兽视为拥有神力的野兽，是某些自然的力量诸如风、河流和土地的化身。当立兽死亡时，神力将回归自然，而立兽自身也将化为普通的野兽——人们以此解释为何很难发现一头立兽的遗体。
最早有记载的、系统描述的“立兽”出现于航海时代中期，朝凤国博物学家林尔斯所著的《演化的方向》一书。那时物种演化理论的雏形刚被社会广泛接受。不过在书中，林尔斯认为立兽是一个和其他四足类动物不同的、独立的物种，在某种程度上和其外貌相似的亲缘种存在合作关系，并且是动物向原人演化的过渡阶段。最初的进化学强调动物的演化是具有方向性的，并且时刻在向当时认为的进化水平最高的物种，即原人的方向进化。但现代的遗传学和分子生物学已经证实了基因突变是没有方向性的，同时决定演化方向的只有自然选择本身，原人的出现与其说是演化史的必然、不如说是许多偶然的叠加。另一方面，“独立物种理论”很快也遭到了人们的反驳，许多猎人都表示自己曾射伤过一头立兽，但追寻血迹却只能发现一头普通动物的尸体。也有极少的报道显示曾有人亲眼目睹过一头立兽俯下身变成普通动物、或一头动物站立起变成立兽的过程。现代的分子分类学已证实立兽的基因和普通动物别无二致——两者并非不同的物种，而是基因结构完全一致的相同动物。
在航海时代后期，人们对立兽这一动物的理解终于可以更加深入。这时宗教和神明学没落、以更加客观的现实观察为基础的自然科学开始兴起，科技飞速发展，同时得到快速发展的还有交流——不是人与人之间的，而是人与动物之间的交流。由于原人的扩张，在人与自然冲突的最前线地区，一些动物开始试图融入原人的社会，其目的可能是参与也可能是阻止原人对自然环境的开发。这些尝试进入原人生活的野兽，绝大部分都是立兽。从这时起，人们发现这些出没于荒野的动物和人一样具有智慧和情感，同时也对立兽的存在产生了更深入的了解。
至此科学界已经普遍承认，立兽是动物的一种外形模式，其本质的遗传物质、生理水平、繁殖能力、思维能力均和普通的动物没有差异。立兽基于一种名为“变形术”的魔法产生，任何动物都有可能通过变形术变化成立兽的外形。这种理解一直延续至今，并成为人居环境中动物管理的一条重要标准。
如今，尽管人对自然的开发速度比航海时代缓慢得多，但人和动物间的交流却比以往更加密切。尤其是在卡亚纳兹国，由于其承认立兽作为国民的公民权，有相当数量的野兽定居在原人的城市之中。这些立兽也和其在自然界的相貌具有很大的不同，变得更加接近于原人而非野兽，甚至有些个体可以完全变化成原人的模样，不过仍然可以完全保留其和所属物种的繁殖能力。这种外形上的演化速度远远超过了生物进化的速度，这也从另一方面说明，立兽是动物的一种具有可塑性的形态，而非独立的物种。
变形术是一种可以改变生物体形态的魔法，一般对自由意识消耗很大且只能作用于自身，是立兽能够产生的生理基础。变形术能够改变包括骨骼、肌肉、神经、毛皮等在内的宏观物理结构，但无法改变机体的细胞、蛋白、基因等微观的结构，同时也无法改变生物原本的细胞分裂分化、生长、物质运输等生理机制。因此，不管外表能够模拟得多相似，但立兽内在依然是动物，拥有和动物相同的触觉、嗅觉、视觉、听觉等，其思维方式、智慧水平也和原人存在差异。
为了在原本动物的生理基础上重构另一种动物的外形，立兽需要持续不断地消耗自由意识以维持变形后机体的正常运作，否则将回到普通动物的形态。这也许可以解释为什么人们鲜少在自然界中发现死亡的立兽，因为当立兽濒死时，可以用来维持变形术的自由意识大量减少，个体也将退回到原本动物的形态。值得注意的是，如果机体在完全回到原本形态之前，生理机制就已停止运作，那么动物即使在死后也将永远保持在变形后的状态。这也是为什么当致死效率极高的火器被发明后，人们看到立兽尸体的可能性也同时变高了的原因之一。生活在原人社会中，因意外如交通事故死亡的立兽中，就有很大一部分都是保持着立兽的形态死去的。
变形的整个过程都直接受自由意识的操控，因此每一次成功的变形都需要动物对变化对象解剖结构的全面了解，或者说，至少需要对最基础的骨骼、肌肉和毛发分布的了解。外形改变得越彻底就越耗费能量，同时也会对机体产生巨大的负担。据说一些肌肉和骨骼的移位或重构会给变化者带来极大的痛苦，因此很多立兽在变形时都会用药物事先麻痹自己的痛觉神经系统。一般而言，变化对象和变化者自身的结构基础越接近，变形就越容易。而且亲缘关系越近、生理机制越接近的物种之间的变形也越容易。猿类和原人亲缘关系非常接近，但很少存在有关猿类立兽的记载，这可能是因为立兽相比普通动物的优势在于类人的双手和直立的身体，猿类自身已经演化出了这些特征，因此不再需要通过变形术得以实现。在回到该个体原本外形时，情况就要简单得多了。原本的外形又被称为“本能形态”，是基因所决定的外貌。因此动物不需要对自身解剖结构的了解，遵从本能就能回到原本的外貌。速度一般也比变成其他物种要快，据说疼痛感也要轻微得多。另外，有充分的证据表明，变形是一个循序渐进、甚至可以随时停止的过程。有许多掌握变形术的野兽曾表示，变形的过程需要极度的专注，并需要通过“想象力”引导身体结构的改变，任何的差错都有可能是致命的，因此在被干扰或状态不佳时，必须立即停下，并遵从本能回到原本的外形。
虽然通过变形术，动物可以获得其物种本身不具有的外形结构，如尾、翅膀、角等，但这些肢体或结构的关节灵活性、运动和生理功能都远不如真正的肢体或结构。换而言之，即使生活在陆地上的动物可以通过变形术“长”出翅膀或腮，但仍无法仅依靠这些次生的结构飞行或水下呼吸。因此，这种变形出多余肢体的现象在自然环境中也是非常罕见。另外，立兽的体型往往比普通动物要大，不过，他们的体重却和普通动物相差无几，甚至，由于变形术很耗费能量，这些立兽的体重可能还会比普通动物更轻。近年来的实验研究已证实，重构新形态骨骼、肌肉、毛发等的物质均来自生物自身，因此无论动物利用变形术改变成何种外形，物质的总量大致不变，体重也不会改变，但变化之前相比，动物体的密度、骨骼的强度等可能会产生极大的变化。
尽管目前人们已经观察到许多物种可以通过变形术融入了原人的社会，但在野外环境中，人们只有在少量物种中发现了立兽。立兽通常产生于群居、具有高度社会性的食肉动物（兽类）种群之中。最常见的立兽是营群居生活的狼类，几乎每一个狼群中都存在一个或两个立兽个体，其次是狮类、群居的貂类和少数熊类。独居动物中，立兽的比例明显较少，例如营独居生活的大部分猫类和熊类。在食草动物（骑类）中较少存在立兽，人们只有在一些小型动物如鼠类种群中发现过这种个体。而在非被毛类中，无论是披羽类（鸟类）、有鳞类（龙类）还是水生类（海类）动物中，均没有在自然环境下发现过立兽的记录。但在原人社会中，这些动物确实也可以通过变形术改变成原人的外形。无脊椎动物没有立兽，无论是在自然环境还是原人社会中均没有发现过无脊椎动物的立兽个体。
有趣的是，即使没有立兽形态，但有些物种也具有变形术。最典型的例子是蛇尾鼠，这些生活在卡亚洲大泽原地区的小型鼠类外貌和其他鼠类别无二致，但可以突然变化成外形截然不同的形象，即长出类似蛇的长尾，以迷惑并惊吓掠食者。最早的变形术可能起源于有鳞类，一些中小型的蜥蜴有时可以在身上变化出原本物种并不存在的角、棘刺等构造，并且可以随时恢复原状。一个可信的假说是，变形术最初是动物演化出的一种逃避敌害的方式和策略。不过在大型被毛类动物如鹿中，这种避害式的变形术却少得多，这可能是因为对大型动物如果变形，需要消耗的能量很大，而且大多数大型掠食者也常通过嗅觉进行狩猎，因此相比奔跑或反击，利用变形术惊吓或迷惑掠食者的收益往往很低。
然而立兽却通常出现于这些已经因演化而“舍弃”变形术的动物类群之中，这只能说明，立兽的起源和变形术的起源并非一致。最早的立兽出现于何时已不可考，有一个较为可信的说法是立兽起源于五万至六万年前，那时候原人的足迹刚从起源之地卡亚洲延伸并定居在了各个大洲。换句话说，立兽是其他非人类（不具双手构造）的被毛类动物在与早期原人的接触中，模仿原人生理结构而产生的。林尔斯的方向理论也并非完全错误，立兽很有可能是动物有方向、有意识地像原人变化而出现的外貌。相比四足着地的动物，原人的优势在于直立行走和因此解放的双手，而立兽也确实是将这两种优点都展现了出来。而许多立兽都能够制造和原始时期的原人曾使用过的工具一样的武器，如石枪、石斧等，也证实了最初的立兽确实是动物有意识地模仿并学习原人生活方式而演化出来的。
既然立兽结合了原人具有双手和直立行走的优势，又具有动物原本的感官，那么这些个体的存在是否会影响生态的平衡呢？就像原人扩散至新大陆后改变了当地的群落结构一样，立兽对原本生态系统的影响也是显而易见的。从理论上来讲，相比没有立兽个体存在的群体，拥有立兽的群体能制造比爪牙更有效率的狩猎或防御工具、能更直观地发现远处的猎物、能采集到普通动物无法触及的食物或药材，整个种群的生存率也将比缺乏立兽的种群要高。对于独居动物而言，这种生存竞争上的不平等就更加明显。
然而在自然界中，群居动物种群中立兽较为常见，但独居动物中却鲜见立兽存在。原因可能与鹰鸽博弈有关。鹰鸽博弈是指，如果一个种群的个体存在两种竞争形式，即鹰策略和鸽策略，其中鹰策略指强硬的竞争方式、其相互之间的搏斗往往直到自身或对手严重受伤才罢休，而鸽策略则是温和的竞争方式、其争斗通常不会对双方产生实质性的伤害，那么到达种群的平衡阶段时，两种策略往往是按一定比例共存，而非其中一种被另一种完全消灭。对具有立兽形态的物种而言，立兽个体类似于采取鹰策略的个体，其在工具制作方面具有较强的生存竞争能力，但同时需要时刻将能量耗费在立兽形态上，并且通常会损失一部分运动能力（尤其是野外环境中的奔跑能力）；而普通个体则是采取的鸽策略，其在某些方面的生存竞争能力不及立兽，但不需随时耗费能量在维持机体运作上，也可以保留自己物种在漫长演化中获得的运动能力。关于虎种群中立兽和普通动物搏斗的研究资料显示，尽管虎类的立兽可以利用复杂的工具攻击、并且具有攀爬树木的能力，但普通的虎类可以将能量更多的分配在魔法或肢体运动上，因此立兽和普通动物在直接的肢体搏斗上并没有明显的差异。另外，有研究显示，对领域性的独居动物而言，同为立兽的两个个体会相互排斥对方。如果一头虎类立兽的领地周围同时存在一个普通虎类的领地和一个虎类立兽的领地，那么两头立兽之间的领地竞争会比立兽和普通动物之间的竞争要激烈得多。这可能是因为在这些动物看来，同为立兽的对手施予自己的竞争压力和立兽的潜在竞争能力都比普通动物要高。
虽然在理论上，动物也可以只在需要的一段很短时间内变化成立兽形象，而在其余时间内保持原本的外貌，这样既可以获得立兽的优势，也不至于失去原本动物的竞争能力。但实际上，立兽的每一次变化过程都伴随着大量的能量消耗，这种短期消耗远远高于长期维持立兽外形所需的能耗，并且在没有高效止痛药物存在的野外环境中，每一次变形后，动物都会有一段几十分钟至几个小时不等的肌肉酸痛时期，因此这种同时采取鹰策略和鸽策略的生存方式并不现实。一般而言，只要选择成为立兽，个体就会在很长一段时间内保持立兽的外貌。
立兽本身需要消耗比普通动物更多的能量、具有制造复杂工具的能力、但也损失一定原本的运动能力、并会被物种的其他成员视为威胁性较大的个体，其综合的生存竞争能力却和普通动物相似，因此对于独居动物而言，立兽并非一种必要的生存策略。而对于群居动物，由于群体中其他个体的存在，生存率和狩猎能力均比独居动物要高，因此个体可以不必像独居动物一样严格管理能量并节省消耗。在这时，立兽就不再是为了增强个体潜在生存竞争能力而出现的，而是为了提高整个群体的生存质量而存在的。这也许就是为什么独居动物中少有立兽，而这些个体在群居动物中则很常见的原因。
对于独居动物，立兽的生态地位和普通动物相当。但对群居动物而言，立兽不再是群体中“普通”的一员，这些个体的社会分工往往少了狩猎、争斗和侦查，多了教育、医疗和领导的职责。这些个体在群体中的地位通常很高，但却常常不是首领，而是首领的帮手。在狼的种群中，负责医疗、照顾和教育后代的一般都是立兽。同时由于立兽本身在狼群中具有较高的地位，因此通常一个狼群中并不会允许有过多的立兽存在，立兽就像头狼一样，具有成员更替的制度。但对于一些种群规模极大的小型动物而言，如鼠类，一个群体中可能存在多个立兽，其社会分工也比大型动物要复杂一些，但由于一个群体需要的各个分工数量有限，因此立兽个体的数量仍会受到一定限制。
值得注意的是，大型食草动物，无论是群居还是独居，都很少出现立兽。这可能和食草动物的身体结构有关。不管是大型兽类如狼还是小型骑类如鼠，其前爪的结构都和原人的手相似，都具有四至五个分离的指或趾。但对于大型骑类（即有蹄类）而言，四肢末端不再具备指的构造，而是特化成蹄，同时许多指已经完全退化，只保留了一至三个。如前文所述，身体结构相差越大，变形及其维持所需消耗的能量也就越多。因此，相比变身成消耗极高的立兽以获取制造复杂工具的能力，利用四足更快地逃跑或保留能量用于反击更适合大型食草动物的生存。对于鸟类、海类动物而言，原人的前肢和该物种原本的前肢构造差异更大，而且水生动物原本就较少和原人接触，因此在野外环境中，人们并没有发现过这些动物的立兽。至于龙类，尽管蜥蜴和鳄的前肢结构和原人相似，但有鳞类的脊椎结构和能够直立行走的动物存在极大的差异——如果不能直立行走，那么即使前肢变为手也没有太大的意义。同时许多中型和大型的龙，其前爪已经演化出了能够对握或灵活的指，虽然不足够发达但确实具有类似手的功能，尽管龙仍很少将“手”用于制造工具。因此，有鳞类中很少出现立兽。当然，这也可能是因为龙类本身的生存竞争能力就足够强大，他们并不需要特地学习原人制造工具的方式。
众所周知，在现代的原人社会中，有相当一部分数量的野兽居民存在，我们称之为“城市立兽”或者“人兽”。这些野兽可能是原本就生活在自然界的立兽，可能是因为某些生理缺陷而无法在野外环境中生存的个体，可能是一些天生具有探究和冒险精神的实干者，也可能是这些野生动物的后代。但无一例外的，这些成为城市正式居民的动物都会变形术，并且通常以原人的外貌示人。是在承认野兽公民权的卡亚纳兹国，具统计，截止3010年第四次人口普查，龙洋城中已有超过四至五万持有公民身份证的野兽生活，几乎占城市人口总数的5%。换句话说，在龙洋城的街道上行走，你所遇到的每20人中，就有一个人可能是非人的动物，而单从外表上你几乎看不出他和其他原人有任何的差别。即使是在不承认野兽公民权的国家诸如克利奇联盟，大型城市中的野兽居民可能也数以千计。
不过即使是在卡亚纳兹国，除了个别的公众人物，普通的野兽居民通常也不会向外界宣称自己是野兽而非原人的一员。这也许涉及到“歧视”的问题，毕竟如上文所述，通常愿意变成立兽或原人形象的都是身体结构和原人相似的大型食肉动物，这些动物在演化的历史上和原人冲突不断，对其的恐惧和敬畏心理也深深植根在大部分原人的内心中。公布自己的野兽身份显然会产生许多不必要的麻烦，因此绝大部分动物都会将自己的本来面目隐藏起来不愿让其他人知道。尽管如此，但介于野兽的思维方式、情感表达依然和真正的原人存在不同，所以如果深入接触仔细观察，依然可以在人群中发现这些占比例很高的、隐匿的野兽。
在城市中，许多地下的黑帮组织中都具有极高比例的野兽存在，这些误入歧途的野兽也很大一部分都是缺乏城市生活经验和与人交流能力的初来者。但总的来说，生活在原人社会中的立兽尽管保留着部分野兽的生活习惯，但都会严格遵循着原人的社会分工生活。由于缺乏智慧但充满体力，因此这些动物通常都从事体力劳动，也有许多动物融入生物科学方面的科研领域，并带来了极大的帮助。原人的城市对于许多野兽而言都是避难所或者追求更好生活的场所，因此，这些动物通常并不会对原人原本的生活方式造成太大的影响。
有趣的是，在身体结构方面，完全变成人的模样将改变大部分的面部结构，原本在仅仅变身为立兽时不会损失的感官（因为立兽状态不会改变动物头部的结构）也将遭到不同程度的破坏，尤其是嗅觉和听觉。尽管由于一些动物本身嗅觉细胞、听觉细胞的数量和灵敏性就远远大于原人，当他们变成人时其嗅觉和听觉能力仍远远强于真正的原人，但仍有相当一部分数量的野兽表示，变成人是一件令他们很不安、很没有安全感的事情。
那么野兽在变成原人时，有选择人形体态外观的权利吗？笔者有幸参观过一间生产变形术项圈的工厂。变形术项圈，顾名思义就是上面刻有变形术的魔法阵，可以辅助野兽进行变形的道具。野兽在入驻原人城市时会去当地的公安报道并获得身份证，这时候他们就可以在公安局处购买到变形术项圈——当然，一些大型商场也有需要实名购买的变形术项圈专柜。一般变形术项圈只能控制变形后的人形的一些大的特征，比如说脸型方圆、眼睛大小、鼻子形状之类，野兽可以根据自己的喜好去购买相应的脸型。值得一提的是身材是依据动物体本身而决定的，例如体型小的狐狸会变成矮子、肌肉发达的老虎会变成健美先生等等。但是具体的诸如脸到底方到什么程度、鹰钩鼻到底勾成什么样子，就是随机的——工厂的经理表示细节都是随机的，如此一来才能够产生各种各样的脸，而不是千篇一律。当然也有私人订制的变形术项圈，可以根据客户的需求定制变形后人脸的细节。当野兽通过变形术项圈学会变成人形、并且脸的特征固定下来后，就需要再次到公安局进行人形的申报，同时将人形也录入身份信息中，将来不得随意改变外貌——野兽随意改变人形，和原人的易容整形一样，如果涉及刑事犯罪都会罪加一等——而到此时，这只野兽才算正式拥有了城市公民的身份。
一般来说动物都不会特地改变已经成型的人形外貌。正如前文所述，变形是一个危险且痛苦的过程，过去曾经有过一个利用变形术盗窃的变脸窃贼被抓获后表示，身体具有可塑性但是同时也具有记忆性，因此当他用不常变的脸作案时，每一次变化感觉都像是活生生把脸从身上撕下来一样痛苦，有时甚至还会因为分心导致变成畸形。
最后谈到野兽的审美观念。为了更好地适应并融入原人社会，一般的野兽都会选择变成符合原人审美的形象，这也是为什么我们平时看到的立兽大多是些帅哥美女、或者温柔的大婶和坚毅的大叔。有时，他们甚至还会故意强调某些原人喜爱的细节，比如近年来红遍大河东西的超级模特、大胸狼女瑟拉娜——对没错，那个胸是用变形术变出来的，狼就算在哺乳期也不会有那么巨大的胸部。立兽的毛发则是另一个有趣的细节。大部分野兽都全身覆盖毛发，不像原人一样身体大部分裸露而只有一小部分具有毛发。因此变成人形后，他们的头发、胡子、体毛可以说是隐藏了身上的大部分毛发后剩下露出来的部位——为了让自己显得更像原人、而不是全身毛茸茸的野人。所以野兽不存在头发长了需要理发、胡子长出来了需要剃的问题，一切都是表现出来的“幻象”，他们的本体并没有头发和胡子，兽毛自然生长自然脱落更替、也不存在需要剪的问题——当然，寒带动物来到热带城市需要随时剪毛除外。而对于像蜥蜴一类本来没有生长毛发的动物，他们会用魔法制造出看得见摸不着的幻觉毛发，或者直接使用假发。
然而，与自然界中出现许多“原人崇拜者”的情况相反的是，尽管许多原人文化中都存在对大型食肉动物的崇敬和敬畏之情，但原人社会中却很少有变形术的应用。只有在利奇洲中部一些零星的原始部落中，还保留有巫师变身成狼、熊或花豹参与祭祀的仪式。在航海时代的文献中曾有关于自然洲中部和北部原人化身为白熊或白狼战斗的记载，但现今科研学者通过深入的调查和走访后，都普遍认为，那只是人披着雪原熊或雪原狼的毛皮战斗以期盼兽皮能赐予神力，并非真正的变形。到现代社会，变形术的存在线索就更少了。即使如今有许多现代人都怀抱着对原始自然环境的憧憬，并企盼有一天能够脱离社会回归自然界，但实际上，和如何狩猎、如何采集、如何制作石器、如何和其他物种组建联盟这些在自然界生存所必须的其它技能一样，如何使用变形术，也成为了原人走出荒野进入城市这漫长演化历史中，永远消失的原始文明的一部分。
与之不同的是，在原人的亲缘种，土人的文化中确实存在相当多与变形术有关的内容。最典型的是卡亚洲裂谷高原东部的森林中，有许多土人部落都还保留着变身为熊参与狩猎的男子成年仪式。和野兽变身成人依然保留着野兽本身的感官一样，土人变身成熊时，除了一些身体结构如大鼻腔、发达的耳毛可以稍微增强一部分感官之外，其视觉、嗅觉、听觉的灵敏程度大致也和普通的土人一样。另外值得一提的是，土人的嗅觉和听觉感官都比原人要强。这也许可以说明为什么原人遗失了变形的能力——因为在漫长的演化历史中，原人越来越依赖工具和群体，大部分感官都退化了，这样即使变身成了野兽，除了获得一个迥然不同的外形之外，对个体没有更多的帮助，相反的，变形过程和紧随其后的疼痛感、以及对新身体的不适应可能还会降低个体的生存能力。近年来，一些转能学家在大量研究其他物种的变形过程后，尝试重建由人到野兽的变形。但那些成功将自己变成一只四足动物的科学家都无一例外地表示——这一点也不舒适。而且无论死亡对于其他动物具有怎样的意义，对于原人而言，如果在变形时遭遇意外而以其他物种的形象死去，实在是一件很令人担忧和恐惧的事情。
因为拥有了更方便更高效的工具而逐渐放弃了身为一只野生动物的灵敏感官，以及因为高度社会化和科技化的群居而遗失了在自然环境中生存的能力，这就是原人有利有弊有得也有失的演化历史。而这样的情况似乎有可能在其他物种身上重现，尤其是那些几代生活在原人社会中的野生动物，已经开始逐渐丧失野外求生的能力。难道“立兽”的存在和对原人的“模仿”真的会成为现今的“自然选择”，让大型食肉被毛类动物都开始向原人的方向演化？无论如何，这并不是人们愿意看到的未来。
由于有一天导师说：小赛你的毕业论文字数太少了，回去加一点，于是小赛只好再增加了一部分（哎
增加了一些第四部分里，野兽变成原人的细节WWWWWWWWWW | 
发表于 2013-10-12 17:34
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发表于 2013-10-16 11:08
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发表于 2013-12-29 01:45
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