卡亚洲上曾有众多国家，现统一为一个国家，同大洲之名，称为“卡亚纳兹（Kayanazia）”。由于卡亚洲是面积最大的大洲，因此卡亚纳兹国也是面积最大、经济实力最强的国家。建国时间为航海时代末期的2808年，首都龙洋城位于长青海沿岸，沿青海河北支建立。

卡亚洲的众多岛屿不属于卡亚纳兹的国土范围，西南角的复兴沙漠由于环境十分恶劣，也属于无政府状态。

卡亚洲在航海时代之前没有国家形式的政体存在，只有一些零星的原人部落、村落、城镇。在航海时代中期，受来自朝凤国和北若兰国的开拓者们影响，为方便管理和贸易，卡亚洲上相继建立了许多小国，其中就包括卡亚纳兹国的前身：位于卡亚洲东部长青海沿岸的龙洋国。

在航海时代中期，以龙洋港为核心的龙洋国都是卡亚洲众多小国中的无名之辈，那时候卡亚洲最繁荣的是位于大河入海口的河口港（河口国），其次是位于东部航道枢纽的海龙港（海龙国）。直到航海时代后期，龙洋国受到剑鱼奴隶攻击行为的启发，发明了水线炮。这是一种可以对当时最为先进的铁包木船造成极大伤害的武器，龙洋国也凭此技术在长青海海口截杀海盗，一战成名，水线炮也因性能优异成为海船必备火炮，龙洋国大发横财、国力大增。

航海时代末期，随着采矿产业日益发展，足以抵抗水线炮的全铁船发明，水线炮也逐渐退出历史舞台。此时的龙洋国已经积累了大量财富和军力，还在曾经依靠水线炮抵御海盗的众多小国间获得了极高的名望，于是其不再专注大海，而是将目光转向陆地，依靠军事、贸易、政治交易等诸多方式逐步或征服或联合各个小国，统一卡亚洲，建立卡亚纳兹国。

卡亚纳兹为原人国家，因此国家的主要职能为“管理原人”。行政单位称为“行政区”，简称“区”。由于卡亚纳兹统一时间不长，且各区曾经都是独立的小国家，于是施行各行政为区域部分自治、国家统一立基本法律的管理形式。卡亚纳兹的不同区域可能具有不同的法律（区法），但区域立法同样需要提交国家统一审核通过才能实施。因此卡亚纳兹国也常被称为“卡亚纳兹合众国”。

卡亚纳兹行政区共有十六个，根据建国时联合顺序排列为：龙洋区、河口区、青海区、海龙区、暴风区、泽原区、海血区、雨林区、成野区、华岭区、荒漠区、裂谷区、西海区、河曲区、北皇区、苔原区。其分界几乎都是过去的独立国家的国界。每个行政区的行政中心称为“行政都”，简称“都”。其中八个区：苔原区、海血区、河曲区、荒漠区、西海区、雨林区、泽原区和青海区现阶段尚无无行政中心，为原人分布较少的地区，由国家直接管理。

位于卡亚洲东部，包括青海湾、龙口森林、龙口山脉和部分青海森林，龙口山脉西口为界山。行政都为龙洋城，卡亚纳兹首都，是一座旅遊和商业为主、工业为辅的旅遊港口城市。龙洋城被誉为人类和自然相融的典范，是全球闻名的旅遊城市之一，甚至有“野都”的美誉。

位于卡亚洲中南部，包括河口草原、小部分南海雨林、青海森林和部分龙池。行政都为河口港，是一座商业为主、旅遊和工业为辅的商业港口城市。是卡亚纳兹龙池至入海口的大河流域、以及卡亚纳兹对外贸易的经济枢纽。

位于卡亚洲东部，包括青海草原和青海森林。没有行政都，地广人稀，只有少数中型城市。

位于卡亚洲东南部，包括海龙森林，暴风山脉为界山。与青海区和暴风区相邻。行政都为海龙城，是一座重工业和商业为主、轻工业为辅的工业港口城市，同时也是卡亚纳兹的工业中心。因此污染也不可避免地较别的地区更为严重，国家每年也会大量出资环境保护和清洁能源、包括光系电能转化魔法阵的开发应用。火力、潮汐、太阳能和风力发电能力均为全国领先水准。

位于卡亚洲东南角，是卡亚纳兹面积最小的行政区，包括暴风海岸，暴风山脉为界山。与青海区和海龙区相邻。由于颱风盛行，不在夏秋之交时期开展外来旅遊，但仍有一部分遊客会特地在颱风季节前来旅遊，其沿海的暴风海岸为罕见的临海高崖，景色十分壮观。行政都为暴风城。是一座商业为主、轻工业和旅遊为辅的商业城市，风力和潮汐发电能力处于全国领先水准。

位于卡亚洲中部偏东，包括大部分大泽原、少量北皇森林和海血狼森林。没有行政都，人烟稀少，也没有较大的城市。湿地生态系统的环境和生物资源非常好，卡亚纳兹湿地生态研究中心便坐落于此。

位于卡亚洲中东部，包括大部分的海血狼森林。没有行政都，也没有中小型以上的城市。区内的海血狼森林是卡亚洲最主要的狼类聚居地，因此单独划分为一个区域，作为野生狼类自治保护区，平日里只有冒险者会进入。

位于卡亚洲中南部，包括南海雨林和一部分渐连山脉，北部的雨林山脉为与成野区的界山。没有行政都，人烟稀少，山脉和大河沿岸有少数小型商业和旅遊城市，是卡亚纳兹森林（尤其是热带雨林）生态研究中心的所处地。

位于卡亚洲中部偏南，包括成野盆地、龙池、龙池森林，龙台山脉、华岭、渐连山脉，以南部的雨林山脉为界山、大河峡谷为界河。行政都为成野市，是一座旅遊和商业为主、农业和轻工业为辅的旅遊内陆城市。区内拥有包括圆环、龙池在内的众多旅遊景点，旅遊业十分发达。

位于卡亚洲中部，包括大部分维卡利亚平原和维蛇森林，华岭和渐连山脉为界山、北皇河为界河。没有行政都，此区最大的城市华岭镇曾申请作为该区的行政都，但因规模远不如同级城市而被驳回。

位于卡亚洲中西部，区域内大部分都是荒漠和草原。没有行政都，在裂谷丘陵区域、维卡利亚平原交界处和河曲草原相邻处存在少数城市。

位于卡亚洲西部，包括裂谷高原，裂谷山脉、渐连山脉和山门山脉为界山。行政都为深渊城，也被称为裂谷市，是一座重工业和旅遊为主、商业和轻工业为辅的工业内陆城市。城市坐落于大地之眼边，吸引众多旅遊者，也是卡亚纳兹的冒险活动中心。风力和太阳能资源丰富。

位于卡亚洲西部边缘，是形状最狭长的行政区。没有行政都，但存在一些中型的城市。

位于卡亚洲西部，包括河曲草原，西部的山脉和裂谷山脉为界山。没有行政都，人烟稀少，仅在曲河沿岸有几座较小的商业和旅遊城市。生态环境保护非常好，因此具有发达的旅遊业，且是卡亚纳兹河流和草原生态研究中心的所处地。

位于卡亚洲中北部，包括北皇山脉、大部分北皇森林。行政都为北皇城，是一座工业（尤其是军工业）为主、旅游为辅的军工城市，是卡亚纳兹地处最北端的大型城市。也是在龙洋国统一大洲时，唯一一个完全凭借武力征服的区域，因此是最后一个并入国土的人居区。到现在仍具有很强的经济和军事实力。

位于卡亚洲北部边缘，是面积最大的行政区，几乎贯穿整个卡亚洲的东西之线。没有行政都，人烟稀少。没有工业，商业和旅遊业也不发达。

卡亚纳兹国的通用语为龙洋国的本土语言，即“卡亚纳兹国语”或者简称“国语”，国土统一之前的原始本土使用者主要分布在卡亚洲东南沿海，包括河口港、暴风城、海龙市等重要城市。“卡亚纳兹”这个大洲名称就来自该语言。这是一种扩展性很强的表音语言，其包容性也是龙洋国能够顺利统一大陆而未出现文化上的强烈抵触的重要原因。该语言重视a元音的使用，这可能是因为这个元音最容易在海风中听清楚。因此你可以发现卡亚纳兹国语的许多音译词汇都是偏向a韵的，爱用诸如莱、赛、卡、班等音节，当然，大洲名称“卡亚纳兹（Kayanazia）”就是一个最典型的案例。

卡亚纳兹法定货币是福兹（F），简称福币或福，有时也会被成为卡币（卡亚纳兹货币简称）。全球通用货币之一。单位是“元、角、分”，进率是10（单位部分和人民币相同），其中角和分全部为金属硬币，元全部为纸币。

以和平共处为主，对主权问题绝不手软。对涉及到自己国家利益的国际事件相当热心，有时甚至会干涉别国内政。因为自身是通过贸易发家的，因此在外交上似乎很喜欢和不友好的国家打价格战、或是进行贸易制裁。不太热衷军事行动，但不忘龙洋国当年发明水线炮的发家历程，仍喜欢研究发明各种奇技淫巧式的武器，因此军事实力不容小觑。

因面积大、物种繁多，并且在海航时代后期卡亚洲各港口聚集了相当多的野兽奴隶，于是在建国初期经历过“自由二择”奴隶解放运动，也是唯一一个进行过大规模野兽奴隶解放运动的国家。同时也是唯一一个接受非原人物种公民的国家，但这些公民不具有全部的公民权（没有选举权、参加大型体育运动等），并且需要满足一定条件（如有一定收入的工作）才可获得基本的生存权、财产权、受教育权等。野兽公民大多为“自由二择”运动后获得自由的野兽奴隶的后代，或是因残疾、开发、竞争压力等原因离开荒野皈依原人文明的野兽。

对待野生环境方面，卡亚纳兹由于十分了解野生动物的秉性，在许多种族眼中是麻烦和滑头的代名词，经常凭借原人优秀的脑袋绕过各种租金杂税或进行开发。但总体来说，因为国家内部也有野生动物公民的存在，受他们影响，原人在和其他物种相处时，奉行环境友好的政策，虽然国家国力强盛，也并未以牺牲自然界为代价，国土内的各自然生态系统均保护较为完好。

由于野兽居民的活跃，“野兽的学科”（主要为生态学和魔法学）发展处在国际前沿。继承了龙洋国研究剑鱼行为发明水线炮的思路，仍热衷于通过动物生态行为获取灵感发明仿生科技，如光能发电魔法阵、飞机风轨航道都是卡亚纳兹人学习动物行为后发明的。为了使国民更好地生活在人与自然和谐共存的环境中，对清洁能源的开发应用也为全球领先水平。

卡亚纳兹国的原住民均为在卡亚洲土生土长的金种原人。其肤色成棕黄色，发色和瞳色也均为棕黄色系；一般而言，高纬度（如北皇区）的原人肤色和发色都较低纬度（如海龙区）要浅。

在经济、交通和对外贸易发达的海龙市、龙洋市、河延市等港口城市生活有其他亚种的原人，但主要都是来自利奇洲北若兰国的黄种人和来自火凤洲朝凤国的红种人。不管在什么地区，都少见白种人。

尽管卡亚纳兹国不排挤野兽公民，但一些野兽在变成原人外形时也会特地变成更接近金种人的模样，而非遵照自己原本的毛色改变发色。

受到航海时代贸易和探索活动影响，卡亚洲早期的文化信仰极其混杂，复杂的本土信仰加上更加混乱的外来信仰繁多，而真正在和商贾和权贵打交道时又什么都不如钱好用，在这样的环境中发展起来的卡亚纳兹人多为无神论的实用主义者，没有普遍的信仰体系，只有一些小地区独立的神明文化。如海龙区的人相信大陆是远古时候的海龙幻化而成的，因此他们比起其他海滨人对这些危险凶猛的海洋顶级掠食者更加友好；如裂谷区的山门人认为复兴沙漠原本是雨林，但它的早期统治者自私跋扈受到天神惩戒，因此绿地才变成了一片荒芜的沙原。这些独立信仰在现代都成为了传奇和故事，不再具有信仰和神明的意味。

但没有统一信仰和统一历史沿革并不说明卡亚纳兹人没有统一的民族性格。辽阔的国土、多样的生态环境和物产、龙洋国的建国扩展历史、和各地间紧密的贸易网络让卡亚纳兹人产生了强烈的大国自豪感。他们喜欢谈论自己国家的科技成就、名人和资源，对统一大洲的行为有较高的评价，哪怕是那些曾被军事征服的北皇人，也因为南方远超北境的富饶物产而乐于接受被统一的历史。在崇尚统一的基础上，卡亚纳兹人依然保留着原本都是独立小国人的故土情结，尤其是那些世代生活在卡亚洲土地上的本土人。这种统一与独立的相互作用让他们喜爱用地域刻板印象甚至地域歧视评价他人和自己。到现代，这种评价方式也扩展到了野兽公民身上，卡亚纳兹人乐于将不同物种的行为特征总结为刻板印象，甚至有一些已经形成了种族歧视。

介于此，人权运动（其中大部分为专注于野兽公民权利的组织，常被称为“民权”）在卡亚纳兹一直都很有市场，民间也涌现了许多民权NGO组织。现阶段非民权人士普遍认为国家、或者说原人文明就是保障原人权利的存在，天生没有保障野兽的义务，因此动物的权利需要它们自己去争取，通过让渡一部分自由（如狩猎天性、领地行为等）获得在城市中生活的基本权利。但民权人士认为动物既然被称为“公民”，也该拥有和原人同等的社会权利，而不应该作为二等公民。一些极端民权人士甚至会将野生动物也纳入运动的对象，对城市的开发活动抱有恶意。有趣的是，加入民权组织的野兽公民通常是温和派的，而那些极端民权者却往往是正儿八经的原人。